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独上鹤岩山
独上鹤岩山
金华山像掠开双翅蹲在城北的一头鹰，鹤岩山是它东翼的某个部位。鹤岩山去城只有二十里，却是闻所未闻，亦或是我孤陋寡闻，我关心的事物，已愈来愈少，由于它们与我没有一只鸟的关系。鹤岩山与我有甚么关系呢？其实我去不去鹤岩山都无所谓，在车子上我这么想。但我后来知道，它与黄大仙(赤松子)居然有点关系，《光绪金华县志》载：“在螺蛳岩之侧，即赤松子引小皇君入山修道之所，洞室深广丈余，洞在其侧，二皇君得道后洞闭。”赤松子曾在螺蛳岩——鹤岩山又名书岩，又因山势张舒回旋成窝，形如螺蛳，故又称螺蛳岩——的洞穴孤单修道，想必也顺理成章，由于它与西面的赤松宫咫尺之遥。但这是后来，当时我开着车子穿过03省道北面绿意盎然的秋野，实在想不出山上有些甚么。“山上还有一些历史的遗存，包括山崖上那个巨大的佛字，在田野里就看得见。”鼓动我去的朋友曾这样空洞地告诉我，“你往胡宅村走。”但我并没有去胡宅，我去的是相邻的包宅。
初秋正午，天气燥热。问过村中一个老汉，把车子撂在池塘边，绕过村北的小山，我来到一片繁盛的田园。大地，像一个疲惫但生殖能力仍然强盛的妇人，怀抱着红薯、大豆、青椒和芝麻、藏掖密匝匝青果的橘树、东一株西一株的柿树。柿树的枝桠下疏落地同时坠着绿、黄、红三种果实，手刚触及1枚红果，它就跳到掌心里，仿佛它的等待已很久了。这是些自生自落的果实，恍如只属于大地，而不是某个农户，草丛里已落了很多。柔柔地掰开1只，是饱胀多汁的红肉。甜。踩的是野草绵绵的田埂小路，偶尔会闪过四脚蛇幽蓝的身影。蓦然，从脚旁的草窠蹿出四只玄黄的大鸟，笨拙地飞向1丛青竹，把人惊出一哆嗦。环顾四野，没有人，但看见山麓有一条蹬道，从茅草间通往绿林前的1座褐红色的木质的入山牌楼。牌楼上刻着三个字：“鹤岩山”，它已老态破败，给人的印象好像是1座废弃山寨的入口。过了牌楼，绿植葱茏起来，把蟠曲的山道都遮蔽了。1座凉亭，又一座凉亭，也都残败不已。我坐在亭子里吸烟，想听见一个人的跫音，终究没有！我听见的是浑厚的虫鸟奏鸣曲，嘤嘤嗡嗡。山野原来很不安静，正在产生着很多事情，固然都在意想以外，那是另一个世界，我没法进入那个世界，我进入的是一片林莽，深密昏暗的林莽。渐渐就听到淙淙水声，白亮的涧水，许多黑色的盘石翻在沟壑里，盖着绿苔，夹着一些老树，老树的根须袒露、盘绕、粗大、细长。涧水像一条迅疾游动的细长银蛇，左转右绕，迫不及待地下山去。小涧旁的台阶变得异常峻峭，像垂直的天梯，可以设立关隘的地方，头上是缠绕的野藤和浓荫，氛围有点阴森了。
地藏殿的出现加重着这类难以言说的氛围。地藏
他把手里的野草洗净，走近电热锅，揭开玻璃盖子，莫名其妙的1大锅类似面疙瘩的东西，他把野草拧成几截，搀和进去。凑过去闻闻，一股浓郁的草药气味。这是什么？“是野芝麻吧！你是来……？”“随意走走。”把锅抱进斋堂，插上电源加热。“粥去饭来莫让时光错空过；钟鸣板响常将生死挂心头。”斋堂门口的对子。斋堂宽阔，各色厨具一应俱全，应当供养过很多僧道。条案上一口大盎还浸泡着黄豆，壁上标签写着“醋豆”和日期。贴着斋堂的，是一长溜相接的两座二层楼房，一楼是一个挨着一个的房间，房门都紧闭蒙尘，像封存着甚么秘密。房前一片树林，有樟、枫、松、栎树，都粗大、阴翳。廊道上挂着六和敬禅语：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。相邻的那座房屋，朝向稍微曲折，楼上有块“6和念佛堂”匾额和一口铜钟。楼梯被生锈的铁锁锁着，“闲人请勿入内”。两屋的墙壁一概刷白，其建筑格局不僧不道，却像某个单位，比如林场。从各种语录看，似乎是空门的僧舍，但现在只有一个来路不明的道士独居。出了歪路，行不多远，有三五棵古松，地着落满枯黄松针，转过去，是间胡公庙，背靠削壁，面对幽壑——刚才就是从那里爬上来的。从窗牖窥视，里面坐着几个粉脸、金脸的偶像，正中那个，和左右两个女子，被供在幔帐里，却是赤脸黑须，便是胡公无疑。胡公即胡则,北宋婺州永康县胡库人(963—1039)，因为官清廉，百姓感戴，在永康方岩山读书地为之立庙祭祀。经近千年的延续，胡公俨然已成以浙中西为中心的区域性神祇。山下的胡宅村人都姓胡，与胡公有着某种渊源。站在庙前俯瞰，山下的村落、田野、烟囱和道路清晰可见，听得见延续不断的尘嚣。“安得纳衣烧柏子，不闻山下是非声”，南宋名臣、曹宅人郑刚中登临鹤岩山所吟咏的两句诗。但仿佛不闻也是不可能的。
回到斋堂，道士正准备午食。看看墙上挂钟，时针已超出一点。他端起粗陋的陶碗，想了想，又摘下1颗青椒搁进去。他问是否是一起吃点，我说不用。他端出一张方凳，给不速之客泡上一碗茶，便四周转游着吃起来。他一共吃了两碗，尔后转着碗，把碗壁舔得一干二净。
“道长看来食无定时啊？一锅吃三餐？！”
“嗯，想吃就吃。”
“下面地里都空着，甚是惋惜！为何不种点庄稼呢？”
“种的太多了，吃不了，都烂掉了，索性不种，空着好。”
“那末道长是一个人啊？！道长哪里人士？尊姓？在山上几年了？”
“……这些跟你有关系吗？这些都是一个人的隐私，为何要打听这些呢？中国号称礼仪之邦，当今其实是最没道德的。”
“呵呵。山上没见一个游客，真是清净啊！”
“由于像你这样的闲人少，这个社会的人们都劳碌，忙着追名逐利……”
“道长有时也会感到孤单吗？”
“你说呢？觉得孤单就不上来了！”
“道长会出去云游吗？”
“想走就走，这个社会，这点自由还是有的。”
“道长午休吗？”
“我一天到晚都在休息。”
“平常看点书吗？”
“看一点，但现在的书这么贵，我看很多都是废纸！不如不看呐。”
“那头上有座胡公庙……”
“那是胡宅的村庙。那是好的，中国传统的好东西就剩下这点了。”
“你这里有道场吗？我可否进去看看？”
“也算有吧。但那是私人清修的场所，外人不便去看的。”
“道长好像是北方人，静修可有心得？”
“你这个人，1上来迂回问些个人隐私，像警察盘问犯人一样，你为何不先自我介绍呢？”
“哦，我是在媒体工作的。”
“你们媒体一天到晚就说大话吹牛皮，还有就是宣扬些声色犬马的东西。”
这个道人，话语极具防御性，油盐不进滴水不漏，站姿上，他始终保持适当的距离。但他又兼具攻击性，乃至表现得非常愤世嫉俗。谈笑间，一大群的蚊蚋同时向我发起进攻，把我的小腿咬得一片红肿。道人看我忙着搔痒，飘飘洒洒地走到房间，取来一盒绿药膏。一看，上面都是些外文。
“哟，还是洋文啊！”
“泰国进口的。你拿去吧！干嘛穿得那末少呢！都知道衣服除保温，还是蔽体的，但是现在的人，不知道这些，特别女人，穿的愈来愈少，赤膊露腿，以为漂亮，卖弄风骚，其实内心像婊子一样肮脏。”他用了“婊子”这个词，让我吃了1惊。
“道长，你说话真有机锋——既有玄机，又很锋利。你歇息吧，我走走看看。”
走过塘沿，走到照壁前，粉壁上嵌有几个字：“阿弥陀佛——鹤岩山”。过行善桥，回望，照壁背后一片松林里，露出1座五角形的尖顶矮塔，应该是某个僧人的墓塔，心中顿然发憷。桥旁有片荒芜的田地，边沿长满树木。这里已是小山坳的尽头，我准备返回了，忽然看见荫蔽的树丛后露出石阶来，它通往1座黄色寺庙的门口。真是深藏不露啊！差点失之交臂。我后来翻看《双龙风景区名胜区志》，将它揪了出来，未想是座千年古刹：
鹤岩寺：故址位于金华山南麓鹤岩。唐贞观年(627年)，有僧住锡岩中，圆寂后面相如生。咸通十四年(873年)，僧巨舟建寺。唐乾符四年，刺史王慥上奏唐僖宗得名鹤岩寺。清咸丰年间(1851——1861年)废。光绪十六年(1890年)重建，1958年拆毁。1993年重建。
数十级台阶之上，是座昂立的简陋寺门，狭窄。单檐硬山顶式结构，木头构建，但只遗留4根木柱和顶部，空荡荡的，细观斗拱，踩踏祥云的天王形象仍然完全明晰。门后空地衰草丛生，立着一只雕龙香炉。炉内泥土遍长青苔，如绿茵。第一进是天王殿，面目古旧，3开间单檐式歇山顶，屋顶蹲有一排脊兽，不可细辨。瓦垄已长出野草，意境非常凄凉。成排隔扇门的格眼和腰板都镌刻着“佛”字和各式武将图案，人物神情栩栩如生，非常工致，但金粉许多剥蚀。圆窗雕饰着翔龙和仙鹤、卷云纹，色彩缤纷，线条流畅，构图繁复。进殿，中间坐着弥勒，两壁立着魁梧的天王，怒目圆睁。阴暗，我惟恐阴影里走出一个甚么人来。阳光从后门照耀进来，那末静谧，像普照的佛光。出天王殿，又登上几级台阶，豁然开朗之感。左右山坡遍长苍郁的竹木，中间是大片长满荒草的空地，原来鹤岩寺的情势口小腹大。腊梅。银杏。柏木。野草没脚，在默默结籽。尽头
在天仙庙背后，则是第三进大雄宝殿，菩萨或坐或立，金碧辉煌，佛相庄严，一看就是新近修缮的。殿内肃穆无声，但是，终究，我遇见了上山后的第二个人，是个六十多岁的清瘦老妇，坐在长条案一端嘴唇噏(翕)动，在虔心默念着甚么。看见来人，她微微躬身，合十施礼。念的是古版的《金刚经》，在告一段落后，她起身，拎来一壶水瓶，与我闲话。她一身黑衣，脚踩黑色绣花鞋，剪着平头，精神矍铄，动作干练。她是1名居士，姓周，鞋塘人，常驻寺内已两年，菜和米都是挑上来的，“山上空气好！菩萨好！”有事才回去一下。询问寺里有几个人，说原有4人，和尚下山去了，着名居士生病，还有一个，在禅房里研经。随后领着去看那名研经居士。居士坐在偏房尽头靠近山崖的1间小房的窗前，在本子上工整地书写《金刚经》的感悟和心得。比如，“古德又说，不悟的时候，山是山，水是水。当悟的时候，山不是山，水不是水。但是最后，青山照旧是青山，光景却焕然一新，这就是般若见到诸法一如的实质”。本子上写着“第九本”，是为讲经准备的。居士姓陈，法名净安，城里人，六十八岁，性情开朗，说着说着就笑起来，“我其他经书一概不看，就看《金刚经》。”桌子上摆着两本书：《图解金刚经》、《金刚般若波罗蜜经讲义》。小房里唯一一床一柜一桌，非常简陋。净安居士的门前坡地上，密无缝隙的修篁中被劈出一条幽径，藉此可以抵达山顶——可以西眺金华城。竹丛旁露出一爿崖坡，像探出地面的巨大乌龟的龟背，靠近平地的地方，是一块湿漉漉的崖壁，那些蝌蚪一样渗透出来的晶亮山泉，被蓄积在方形小池里，供人饮用。池水还算清洌。
辞别居士返回，炽热的阳光已西斜，千年古刹又变得寂然无声，只有各种野物在大鸣大放：唧唧唧、喓喓喓、呖呖呖，细细谛听，简直震耳欲聋，充分说明，在一个俗子眼中，看山是山，心肠不净。走到天王殿旁，突然一群大鸟从高空掠下，嘁嘁喳喳，抢食檐角的红柿，引发一阵喧哗与骚动。在台阶上稍坐，又听到侧面的山林里有远隔的两个人，在呼唤和应对，那末悠远，应该是打猎的人吧！但始终没有看见他们的身影，渐渐地就沉寂了。空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。我看到了王维看到的，但我悟到的，却没有他那末玄远。绕过山门下的池塘，我前去向道人告别。像黑夜一样的阒寂。从廊道一路寻过去，看见106室仿佛开着门，透过门帘，隐约可见黑乎乎的房内有一道黄色的影子，便喊了1声道长。正是他，在床上打坐。他无声地下床出来，合十作别。
下山照旧没有遇见来客，2三十分钟后，我已站在包宅村外的野地里。回望山颠，可见翠微中的那1抹白色，一个道士正像一只独鹤，幽居其中，而我，业已回到扑面的红尘当中。
